Description

Picard, novembre 2018

L’existence d’images animées ou parlantes, dans le cadre des sociétés antiques, est attestée par de nombreux textes, bien que peu de documents nous permettent d’identifier clairement les manipulations dont elles ont pu faire l’objet. Dans la société grecque, où l’on a choisi de représenter les dieux sous une forme essentiellement humaine, les images possèdent une importance extrême dans l’univers religieux et la pratique cultuelle. En Égypte, les images des dieux ont une grande place dans les temples et jouent un rôle central dans les liturgies. La présence d’une vie dans ces images semble généralement admise, en Grèce comme en Égypte, et de ce fait la capacité des dieux de signifier leur volonté par la parole ou par des signes codés. Dans ces sociétés habituées à la prolifération des images divines, une religion qui condamne les représentations, le christianisme, s’installe progressivement à partir du IIe siècle de notre ère, mais le recours aux images et l’idée d’une vie présente dans l’image s’imposent progressivement en milieu chrétien.

Françoise Dunand, agrégée de l'université, docteur ès Lettres, ancien membre de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire, a été professeur d'histoire de la Grèce et de l'Orient antiques à l'université de Franche-Comté, puis professeur d'histoire des religions antiques à l'université de Strasbourg. Elle a dirigé pendant plus de trente ans plusieurs chantiers de fouilles archéologiques dans l'oasis de Kharga (désert occidental d'Egypte).
Ses recherches se sont orientées sur deux axes : les contacts religieux et culturels entre l'Egypte et le monde grec, à partir de la conquête d'Alexandre ; les pratiques et croyances funéraires en Egypte ptolémaïque et romaine.