Description

Belles Lettres, 2012

Qui se rend aujourd'hui chez un dieu grec ne découvre que des pierres en son sanctuaire. Si conforme qu'il soit à son passé antique, il lui manque et lui manquera toujours son environnement végétal, le paysage qui fut son écrin. C'est à ce sanctuaire, appréhendé dans sa totalité paysagère originelle, avec prairies, bois sacrés, jardins, qu'est consacré ce livre.

Dans la pensée religieuse grecque, l'idéel habite le matériel, le sacré gît des objets. Pierre Brulé démêle minutieusement les témoignages pour saisir comment la seule sensation d'un paysage suffit au spectateur pour identifier son caractère sacré, comment la perception des reliefs, phytosociologies, "appelle" une présence divine. Les cités qui les accueillent se soucient des sanctuaires: il faut garantir leur intégrité. D'où une écologie d'avant-hier, une protection du paysage. On vote des interdictions: pénétrer, couper du bois, faire pacager, cultiver la faim de terres, de bois, de fourrage des paysans alentour explique qu'elles soient si nombreuses.

Retraité, Pierre Brulé a enseigné l'histoire grecque à l'université Rennes 2. La variété de ses approches dans son recueil, La Grèce d'à côté (2007), dit celle de ses intérêts: société, mythes et religion. Quelques livres-jalons: La fille d'Athènes (1987), Périclès (1994), Les Grecs et leur monde (1998), Les femmes grecques à l'époque classique (2001).

Table des matières:

Prologues

Le sanctuaire est un sanctuaire.

De quelques analogies.

À la recherche d'un cadre général

Le vocabulaire grec du sanctuaire

L'humain en quête de la meilleure communication possible avec le surhumain

Test grandeur nature

L'alsos à l'épreuve du « stéréotype paysager »:

La preuve par Sophocle, au moins.

Ulysse dans l'alsos d'Athéna, en Phéacie.

Phèdre et Socrate sur les berges de l'Ilissos.

Œdipe chez les Euménides.

Ovide et sa femme vont chez Junon.

Consacrer

Depuis toujours ?

L'Histoire et les histoires:

Brasidas.

Une révolte à Lesbos.

La terre sacrée de Delphes.

Et puis Délos.

Couper, borner, circonscrire.

« Décalogue ».De téménos en téménos

L'implicite et l’explicite

Artémis est invitée chez Xénophon.

Paysage-sanctuaire et sanctuaire-paysage.

Que leurs sanctuaires causent de tracas aux communautés !

L'injustice des Athéniens à Délion

Protéger l'Héra de Samos

Qu’on n’avance pas sur cette terre !

Zeus, la foudre et la terre.

L’animal et le bois.

Du bétail

Du bois

Bilan de mi-parcours.

Lexique des lieux de culte.

Les interdictions.

La pâture

Le bois

L’arbre-nymphe

Règlements « forestiers »

Un espace pur de tout travail

L’Orgas athénien

Éléonte.

Delphes.

La Crète orientale

Attention, hypothèse ! (que les plus frileux peuvent sauter sans dommage).

Des terres intouchées dans la Pylos mycénienne ?

De téménos en paradis ?

En finira-t-on avec les interdits ?

Les rassembler et les commenter une dernière fois.

Le sanctuaire : un espace de vie et de paix.

En guise de transition : un « hiaron téménos paradisos »

Des paradis bibliques et achéménides

Une spécialité de Létoïdes ?

Ne serait-ce donc qu’une histoire d’emprunt ?

Épilogues

Bibliographie

Abréviations bibliographiques à usage épigraphique

Traductions

Bibliographie générale alphabétique

Index général

Index grec

Index des sources

Sources littéraires

Sources épigraphiques