Description

Belles lettres, "Vérité des mythes", 2006

L'idée d’une création ex nihilo, envisagée à titre de supposition par la pensée grecque, a été aussitôt rejetée comme pure absurdité. Cette condamnation, explicitement soutenue dès Parménide, vise-t-elle le grand mythe cosmogonique de référence qui, chez Hésiode, fait « naître » en premier Chaos ? Brise-t-elle une réception du monde entre un muthos et un logos ?

Cet essai veut démontrer qu’il n’en est rien, à condition de bien entendre le mythe qui n’enregistre pas une naissance ponctuelle à partir du néant, mais décrit un processus toujours reproduit : le retrait incessant de l’infigurable (seule définition possible de Chaos) pour laisser advenir ce qui n’est pas lui, à savoir un monde en train de se configurer… sans cesse. Alors que le muthos traque « ce sans quoi » les choses peuvent apparaître, le logos définit « ce d’où » elles adviennent et retournent.

Les Anciens ont tracé deux itinéraires: celui qui débouche sur l’inhérence de « ce d’où » les choses proviennent et celui qui mène au dévoilement de « ce sans quoi » elles poussent. Le fameux antagonisme muthos-logos est à reconsidérer… à l’aune de l’éternité et de son étonnante condition originelle: l’infigurable Chaos dont l’incessant retrait offre au monde la condition de son discernement.

L’ouvrage invite à suivre ces cheminements parallèles d’une pensée qui se réfléchit dans son refus du néant.

Raymond Sorel est l’auteur d'articles et d’ouvrages sur la philosophie et la pensée religieuse grecques (Les Cosmogonies grecques, 1994 Orphée et l’orphisme, 1995) et d’un essai sur l’interprétation des mythes, Critique de la raison mythologique (2000).

Docteur en philosophie (Paris-IV Sorbonne), conseiller scientifique des volumes III et IV de l'Encyclopédie philosophique universelle, Reynal Sorel est l'auteur d'ouvrages sur la pensée grecque dont, aux Belles Lettres, Chaos et éternité. Mythologie et philosophie grecques de l'Origine (2006).

TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION. MANIFESTEMENT

Création ex nihilo ?

Le « ce d'où » et le « ce sans quoi »

CHAPITRE PREMIER. CHAOS : L'ARRANGEMENT

L'ANACHRONISME ÉVITÉ OU COMMENT NE PAS METTRE LE DÉSORDRE DANS LE CHAOS
Le dévoiement
Chaos n'est ni chaotique
… ni désordonné…
… ni indifférencié
Au seuil de Chaos

VARIATIONS POUR UNE OUVERTURE OU LES CHAOS DE L'INTERPRÉTATION
Chaos qualifié
Entre ciel et terre
Chaos sous terre
Chaos balbutiant
Du vacant, du préalable et du vide avant l’être

LE SEUIL DE DISCERNABILITÉ OU COMMENT LE CHAOS MET DE L’ORDRE
Qu’il n’y a(vait) pas rien avant Chaos
De l’interprétation vers la tautégorie
Khaos et khôra : rien à voir

Le retrait de l’infigurable : le « ce sans quoi »

CHAPITRE II. ÉTERNITÉ : LE MALENTENDU
L’ÉVIDENCE DE L’ÉTERNITÉ

L’ÉTERNITÉ DÉCLINÉE

« Une certaine autre nature » : Anaximandre
L’éternité par le mouvement : Anaximène
L’éternité par l’immobilité : L’inspiration modale
La critique du langage : naître, n’être, rien

LE MYTHE, LE RYTHME ET L’ÉTERNITÉ
Le mythe comme distorsion
Le temps et le rythme

GÉNESIS ET PHUSIS : LES MOTS DE L’ÉTERNITÉ
L’éloignement : Homère
L’inhérence : Thalès
De l’éloignement à « se cacher »

CONCLUSION. QUAND LE RECOUVREMENT DÉVOILE
L’instant paradoxal

NOTES
BIBLIOGRAPHIE

INDEX
Nominum
Rerum
Fragments et citations