Description

Les Belles Lettres, "Commentario", 2014
Edition bilingue commentée

« Le meilleur, c'est l’eau, et l’or, comme un feu brûlant,
resplendit, la nuit, au-delà de la richesse orgueilleuse. »

« Et le jugement sacré des grands Jeux et
la fête tous les quatre ans, il les institua,
sur les falaises très divines de l’Alphée. »

« Moi, le nectar versé, don des Muses, à ceux qui remportent les jeux,
aux hommes je l’envoie, doux fruit de l’âme »

Voilà comment, dans une nouvelle traduction, assortie d’un commentaire, on propose de lire Pindare. Au Ve siècle avant notre ère, le poète chante, dans ses Olympiques, les exploits du tyran Hiéron de Syracuse ou du boxeur Diagoras de Rhodes, la grandeur des cités d’Agrigente ou de Corinthe, et les splendeurs colorées du chant, de la danse et de la lyre ou les joies de la fête et du banquet. Il célèbre, avec Zeus, les Grâces ou les héros anciens, Pélops, Héraclès ou Iamos, les valeurs d’une société radicalement autre, et pourtant qui, par accord ou écart, peut faire réfléchir à ce que sont, ou non, pour nous, la poésie, la gloire, la fortune, ou le sport.

Michel Briand est professeur de langue et littérature grecques à l’Université de Poitiers.

Table des matières

Introduction

1. 
   

   (In)actualités de Pindare et des Odes
   1.1. Pindare au présent
   1.2. Une histoire en spirales

   
   


2. 
   

   Une poésie qui agit et qui pense
   2.1. L'épinicie : un rite, un spectacle, des jeux sportifs à la fête
   2.2. Le poème : pragmatique, idéologie, composition
   2.3. Le poète : maître de vérité et de fictions, artiste et prophète

   
   


3. 
   

   Un auteur, une œuvre.
   3.1. Des Vies et des textes.
   3.2. Les Olympiques : un effet - recueil
   3.3. Quelques notions-clés.

   
   


4. 
   

   Le texte et la traduction
   4.1. Le texte
   4.2. La traduction

   
   

Olympiques I à XIV